Sökningar

Encyclical of Pope Francis: miljötexten och videon

Encyclical of Pope Francis: miljötexten och videon


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

L 'Encyclical of Pope Francis efter titel "Laudato Ja”Presenterades igår i Vatikanen och oavsett var och en av oss har det ett mycket starkt miljöbudskap.

Efter att ha läst de 190 sidorna i uppslagsverket bestämde jag mig därför för att skriva den här artikeln för att lyfta fram de mest relevanta delarna, ibland lägga till några av mina reflektioner och för att göra tillgängliga för alla läsare av IdeeGreen hela texten till uppslagsverket, nedladdningsbart genom att klicka på den här länken. Självklart är nedladdningen gratis och om du läser uppslagsverket i elektroniskt format, utan att skriva ut det eller utan att köpa boken i pappersversion, kommer du också att göra ett litet bidrag till att skydda miljön.

L 'uppslagsverk av påven Bergoglio börjar med att ta upp lärorna från Saint Francis som berömde Herren (därav titeln) för jordens skönhet och sedan omedelbart gick till nyckelpunkten för "fördömelsen" som finns i denna uppslagsverk:

Denna syster protesterar för den skada vi orsakar henne på grund av oansvarigt bruk och missbruk av de varor som Gud har lagt i henne. Vi växte upp och tänkte att vi var dess ägare och härskare, som hade rätt att plundra det.

Påven fortsätter att påminna varningarna om att redan en annan mycket älskad påve, Påven Johannes Paulus II, hade han gett till de troende och bjudit in dem till "global ekologisk omvandling”Och därför de av hans föregångare, påven Benedict, som hade gäst till "rätta tillväxtmodeller som verkar inte kunna garantera respekt för miljön“.

En annan viktig hänvisning är till orden i Patriark (av den ortodoxa kyrkan) Bartholomew, som hade varnat: "i den mån vi alla orsakar små ekologiska skador", Vi är kallade att känna igen"vårt bidrag, små eller stora, till störningen och förstörelsen av miljön“.

Det första kapitlet i uppslagsverket har titeln "Vad händer i vårt hem" och innehåller några viktiga meddelanden, inklusive de som jag lyfter fram nedan.

En relevant påven Franciskus oro är den som är relaterad till dålig kvantitet och kvalitet på vattnet tillgängliga för de fattiga med de många sjukdomar och dödsfall som följer med det. Till detta problem ägnar han delkapitel II tilluppslagsverk "Laudato Sì".

Intressant är också underkapitel III tillägnad "Förlust av biologisk mångfald"Och i synnerhet påpekar jag detta avsnitt:" Kostnaden för skadan som orsakas av självisk försummelse är mycket högre än den ekonomiska nyttan som kan uppnås. Vid förlust eller allvarlig skada hos vissa arter talar vi om värden som överstiger alla beräkningar. "

I underkapitel IV tillägnad försämring av livskvaliteten och social försämring, kan vi läsa hänvisningen till "... "ekologisk skuld", särskilt mellan norr och söder, kopplad till handelsobalanser med ekologiska konsekvenser, samt till en oproportionerlig användning av naturresurser som historiskt har gjorts av vissa länder.

Påven francesco i underkapitel VI i uppslagsverket lyfter han fram "svagheten i den internationella politiska reaktionen"Och lägger till att"underkastelsen av politik till teknik och finans visas i misslyckandet av världstoppmötena om miljön. Det finns för många speciella intressen och mycket lätt kommer det ekonomiska intresset att råda framför det allmänna bästa och att manipulera information för att inte se dess projekt påverkas.

Jag gillade också meddelandet från underkapitel VI relatera till "Mångfald av åsikter" om jordens problem, där det klargörs att: "På många konkreta frågor har kyrkan ingen anledning att föreslå ett definitivt ord och förstår att hon måste lyssna på och främja en ärlig debatt bland forskare och respektera åsiktsskillnader. Det räcker dock att titta på verkligheten med uppriktighet för att se att det finns en stor försämring av vårt gemensamma hem.”

Istället undviker jag att kommentera allt Kapitel II med titeln "Skapelsens evangelium”, Eftersom det är för knutet till begreppet tro, vilket inte är ett ämne som jag tycker är lämpligt att diskutera på vår webbplats.

De kapitel III, berättigad "Den mänskliga roten till den ekologiska krisen"Varav vill jag påpeka detta intressanta och obestridliga avsnitt:" den moderna människan har inte utbildats i rätt maktanvändning "..." eftersom den enorma tekniska tillväxten inte har åtföljts av en utveckling av människan som gäller ansvar, värderingar och samvete.

Enligt min mening är detta en av de viktigaste reflektionerna i denna uppslagsverk som bör stimulera oss att odla våra moraliska värderingar och vårt sociala ansvar.

Även i kapitel III påpekar jag: "Ekonomi kväver den reala ekonomin. Lärdomarna av den globala finanskrisen har inte dragits och läran om miljöförstöring lärs mycket långsamt. "

Påven, återigen i kapitel III, stöder också positionerna för djurrättsaktivister och bekräftar att mänsklig makt har gränser och att "det strider mot mänsklig värdighet att få djur att lida i onödan och avskaffa sina liv urskillningslöst".

I ordet "värdelöst" tror jag dock att jag kan tolka att påven inte vill "på ett integralistiskt sätt" fördöma den medicinska forskningen som använder djur för att hitta botemedel mot viktiga sjukdomar hos människor men att han rekommenderar att göra allt möjligt att undvika onödigt lidande.

Påven francesco i sin uppslagsverk berör han också teman "genmanipulation"Och" avbryter "domen den GMO skrivande: "Det är svårt att göra en allmän bedömning om utvecklingen av genetiskt modifierade organismer (GMO), växter eller djur, för medicinska ändamål eller inom jordbruket, eftersom de kan skilja sig mycket från varandra och kräver separata överväganden. Å andra sidan tillskrivs riskerna inte alltid själva tekniken utan dess otillräckliga eller överdrivna tillämpning.”

Kapitel IV ägnas åt begreppet "en integrerad ekologi" som inkluderar mänskliga och sociala dimensioner.

Jag kan bara hålla med de begrepp som uttrycks i detta kapitel: ekologi är inte "en sektor i sig själv" utan är i allt högre grad en livsfilosofi, en kultur som måste beakta de ekonomiska, finansiella och sociala dimensionerna, var och en med sina egna problem.

Låt adjektivet inte vilseleda: vi talar om "integrerad ekologi" och inte om "integralistisk ekologi" som enligt min mening är farlig och skadlig liksom alla extremistiska positioner, å andra sidan.

Missa inte läsningen i detta kapitel IV underkapitel IV, på "Principen för det gemensamma bästa" är V. på begreppet "Rättvisa mellan generationerna“.

I kapitel V ger påven Franciskus "Några riktlinjer och handlingar" som uppmanar oss att tänka på "en värld" och "ett gemensamt projekt".

Många intressanta reflektioner också i detta kapitel, bland vilka jag påpekar detta avsnitt: ”Dramat i en politik som fokuserar på omedelbara resultat, som också stöds av konsumentpopulationer, gör det nödvändigt att producera tillväxt på kort sikt. Som svar på valintressen vågar regeringar inte lätt irritera befolkningen med åtgärder som kan påverka konsumtionsnivån eller äventyra utländska investeringar. "

Tyvärr är det kortsiktiga perspektivet av politiska handlingar som dikteras av behovet av att upprätthålla "väljarnas samförstånd" och att undvika irriterande kraftfulla lobbyer som är starkt kopplade till miljöproblem en långvarig fråga.

I politikens slapphet Påven francesco istället berömmer han initiativen som börjar "underifrån", som "kooperativ för utnyttjande av förnybar energi som möjliggör lokal självförsörjning och till och med försäljning av överproduktion“.

DePåveFörutom att tacka alla dem som gör sitt bästa för att skapa innovationer som syftar till att skydda miljön, går han så långt att han i kapitel IV i sitt encykliska extremt praktiska råd anger, som i avsnittet där han bjuder in: "Undvik att använda plast- eller pappersmaterial, minska vattenförbrukningen, separera avfall, laga bara när du rimligen kan äta, behandla andra levande varelser med försiktighet, använda kollektivtrafik eller dela samma fordon mellan olika människor, plantera träd, stäng av onödiga lampor , och så vidare“.

I det sista kapitlet i uppslagsverket "Ekologisk utbildning och andlighet" rekommenderar påven Franciskus en riktig "ekologisk omvandling", som går igenom en undersökning av vårt nuvarande beteende i förhållande till teman som behandlats i föregående kapitel och sedan går vidare till en "reaktion" och implementering av dygdiga beteenden som kan ge glädje och fred.

Vid slutet av min läsning fann jag påven Francis uppslagsverk definitivt full av idéer och goda principer att om de accepterades skulle de ha en oerhört positiv betydelse. Jag rekommenderar därför att du ladda ner hela texten och läs den - Jag upprepar - oavsett om du är en troende eller en icke-troende: Jag är säker på att du kommer att bli förvånad!

För att visuellt illustrera det encykliska "Laudato Jaav påven Frans Vatikanen har också gjort den här vackra videon, som överlagrar några betydande reflektioner på bilderna. Bra syn!


Video: Šok! Pápež František sa vyjadril o Slovensku.. (Maj 2022).


Kommentarer:

  1. Shataxe

    Anmärkningsvärt och alternativet?

  2. Kantit

    It is remarkable, this very valuable message

  3. Trong

    Kan söka efter en länk till en webbplats som har mycket information om detta ämne.

  4. Macen

    SpasibO vi kommer att använda)

  5. Zolojas

    do not try right away

  6. Adwin

    Enligt min mening är detta ett mycket intressant ämne. Jag föreslår att du diskuterar det här eller i PM.

  7. Oko

    Bra artikel :) Har du bara inte hittat en länk till RSS-bloggen?



Skriv ett meddelande